"بسم الله الرحمن الرحیم"

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا

(مائده،3)

* اما غدیر خم روزی است که خداوند فرمان نصب حضرت علی را به جانشینی پیامبر(ص) صادرکرد،تنها آن روز است که چهار عنوان ذکر شده در آیه 3 سوره مائده «اکملت،اتممت،رضیت،یئس الّذین کفروا» با آن منطبق است.

* اما یأس کفّار،به خاطر آن بود که وقتی تهمت و جنگ و سوء قصد به جان پیامبر،نافرجام ماند،تنها امید آنها مرگ پیامبر(ص) بود.نصب علی بن ابی طالب(ع) به همه فهماند که با مرگ او دین او محو نمی شود،زیرا شخصی چون علی بن ابی طالب(ع) جانشین پیامبر(ص) و رهبر امّت اسلام خواهد بود.اینحا بود که همه ی کفّار مأیوس شدند.

* اما کمال دین،به خاطر آن است که اگر مقرّرات و قوانین کامل وضع شود،لکن برای امّت و جامعه،رهبری معصوم و کامل تعیین نشود،مقرّرات ناقص می ماند.

* اما اتمام نعمت،به خاطر آن است که قرآن بزرگترین نعمت را نعمت رهبری و هدایت معرفی کرده است،اگر پیامبر اکرم(ص) از دنیا برود و مردم را بی سرپرست بگذارد،کاری کرده که یک چوپان نسبت به یک گله نمی کند.چگونه بدون تعیین رهبری الهی نعمت تمام می شود.

* اما رضایت خداوند،برای آن است که هرگاه قانون کامل و مجری عادل بهم گره بخورد رضایت پروردگار حاصل می شود.

* اگر هریک از اکمال دین،اتمام نعمت،رضایت حقّ و یأس کفّار به تنهایی در روزی اتفاق افتد،کافی است که آن روز ایّام الله باشد.تا چه رسد به روزی مثل غدیر،که همه ی این ویژگی ها را یک جا دارد.به همین دلیل در روایات اهل بیت(ع) عید غدیر،از بزرگترین اعیاد به شمار آمده است.

(دقایقی با قرآن)

غدیر یک تاریخ است.تاریخی سرخ که اولش مدینه،میانش کربلا و پایانش ظهور است.

"اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم"